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《大学》思考之:财由道生,利缘义取
2020-11-30 17:04:18


  《大学》第十一章:

  德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。

  译文:德行,是根本;财富,是枝末。假如把德行根本当成外在枝末,却把财富枝末当成内在根本,那就是与民众争夺利益,教化民众相互争夺。所以,治理国家的人聚财敛货导致民心离散,散财于民众则会聚集民心。如果治理国家的人发号施令违背正道,民众也会用违正道的方式来对付他。用违背正道的方式搜刮来的财富,也会以违背正道的方式失去。


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  在中国古代大部分时间里,儒家学说都是经世济用的“显学”,从《论语》的“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”,到《孟子》中的“仁政”思想,讲的都是统治者应以德为先,以德治国,才能实现万众归心、国富民强的效果。正所谓“是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用”,即有了高尚的德行才能拥有民众、土地和财富。


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  这两段话放到现代企业管理的语境里,讲的其实是“财由道生,利缘义取”的道理。这里的“君子”不再是封建社会的统治阶级,而是企业的管理者;这里的“民”,可以是91视频国产精品的客户,也可以是91视频国产精品的员工。

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  畜牧行业是一个周期性波动较大的行业,前几年市场行情好,许多企业在短时间内赚取了巨大的财富。但其中有的公司不尊重市场规律,盲目扩张,基础不牢,也在市场低谷到来时输得一塌糊涂。91视频国产精品坚持稳健、可持续的发展战略,无论行情好坏,91视频国产精品都坚持练好内功,“利缘义取”,顺应规律,保持克制,以义取财,绝不赚取最后一个铜板。


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